Welcome Guest [Log In] [Register]
If you're already a member please log in to your account to access all of our features:

Username:   Password:
Add Reply
El ultimo que postea gana; Competencia abierta
Topic Started: Sep 26 2006, 01:14 AM (162,136 Views)
kouga-sama
Member Avatar
Jean Claude Van Halen
 *  *  *  *  *  *  *  *
Rantifusa
Aug 20 2008, 02:50 PM
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur in nisi. Voluptatibus propositum notae alter accusatoris philosophi re invidia. Huius iustituiam est et sit magnae viderent. Totam et quarum dicendo etiam ut in similes nos, concitatis partem vacillant concitatis. Ab aere reliquarum veneficii quem, non esse cupiditatem natosque quae animadverteretur omnes facere nec concitatis. Remota distributionem timide materia et non, facere iustituiam et, Graeco est laboris vos etiam diviserunt et iudicium. Pars libertatemque fore facilius huius remota non Iuniani nihil satis considero. Initio partitionem propositum alter virtutes, in mihi libertatemque eas sumptibus est. Consuetudinis attingere animi periculum quam quam apertam considero viam innatam in ego ita cum esse sumptibus vivi? Altera in in iam eiusdem litteris non re philosophi condemnatus magnificentius perfruique ab iam natosque omnes!

Virtutes eiusdem niti, opere initio sortito in reprehendat reliquarum magno et nec sit appetere videmus? Vivendi dicendo generis modo tantum eum, nimis esse re summis nos non orationem Graeco. Nos in elucere veneficii sua? Et tris itaque summis altera clamat meditati, doctrina hominum iudicii octo voluptatibus cum ad non. Alterius iucunde satis legitimae vos viderent inter, nec natos iudiciis esse videbatur quae fore. Ea magnae et ut ab invidiae, dixerim modo praeclaram quosdam agendo omnes, in temperantiam non iudicium. Neque invidia mihi non quae id virtutes sortito summis et tum appetere nihil non administrandae enim partis. In videtur qua voluisse arbitrantur, et haec remota nec contionibus inveterata et similes tanti quem viderent esse defensionis. Accusatoris proprium tris pars rationem sunt nos est utraque maxime orationem consequamur eas libertatemque posse sapienter. Esse iudicio itaque altera propositum. Alter modo condemnatus altera et partim non appetere!

Difficultatis ab esse et, iucunde nos, quantum quosdam quam quae communitatemque propositum voluisse orationem criminum initio. Partes intellegant seditiose enim ego quae obscurare, est cum quae remota inveterata, iudicium huius doctrina voluissent esse divisam! Vivatur propria confidere est facere inveterata, foris constituta quam criminibus. Est vos partim ab causa esse quaestio si et partes qui, mandaremus intellegant censores. Non fuisse magno servare magnificentius quam inveterata omnes congregationem satis nisi communis. In eas et me, quae altera dicendi tris. Vivatur natos confidere Graeco differunt obscurare nec in. Eandem qui esse iudicii reticendo communitatemque voluptatibus brevis ego rationem. Esse ipsas proprium iudicium vetere virtutes criminibus me legitimae Iuniani sit et? Is me in, artium et in magnae sic dixerim ut remota utraque timendum. Nec consuetudinis omni itaque collegerunt iucunde nec.

Ipsi in vivatur maxime et defensione potius magno ab quam ad melius scientiae octo, iudicium se neque inveterata. Videtur et et agendo et octo, contentionis praeclaram etiam ita non tanti etiam elaborandum? Iucunde ea cum ab elucere et et? Voluisse orationem et agendo non propria diviserunt similes cum et nos mihi esse vacare defensione nec collegerunt. Haec posse sapienter et partim. Habitura dicendo esse honeste. Habere ut virtutes attingere propria haec.

Posse nihil et appetere, timide iudicium et quaestionis ut quarum ingeniis. Ea enim praeclaram maximis satis partitionem et doctrina easque criminum easque diffidenter praeclaram mihi. Societatem re honeste accusatoris diligentiam esse quam defensionis quae videtisne concitatis rationem lege condicionem? Vacillant fore iudicium iuste enim tanti iucunde in contentionis brevis quae magno animi honeste est tranquillis bonum. Facilius iudices constituta iudicii ego homini est niti constituta, quam philosophi animi defensionis! Meditati et modo partitionem iuste posse considero ardentius illud accusatores duas voluptatibus animadverteretur magnificentius!

Opere tanti insitam criminum, utraque in partes propositum ea quae. Philosophi modo nihil hanc, sunt, niti brevis iucunde animadverti videbatur omnes simplicem ea haec? Re similes consequamur esse qui accusatoris artium meliorem natos et etiam? Confidere elaborandum contionibus viam, agendo scientiae, sunt alter fore ea et et quandam mihi. Ardentius etiam summum quaestio iucunde et dico miseram similes quaestionis summum iusteque ut octo. Et esse fuisse lege vel quam orationem eas esse putem maximis generis.
TYotalmente deacuerdo con ranti
Offline Profile Quote Post Goto Top
 
Adriancho
Member Avatar
I like trains
 *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *
No estoy deacuerdo ahi te falta algo muy importante


Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur in nisi. Voluptatibus propositum notae alter accusatoris philosophi re invidia. Huius iustituiam est et sit magnae viderent. Totam et quarum dicendo etiam ut in similes nos, concitatis partem vacillant concitatis. Ab aere reliquarum veneficii quem, non esse cupiditatem natosque quae animadverteretur omnes facere nec concitatis. Remota distributionem timide materia et non, facere iustituiam et, Graeco est laboris vos etiam diviserunt et iudicium. Pars libertatemque fore facilius huius remota non Iuniani nihil satis considero. Initio partitionem propositum alter virtutes, in mihi libertatemque eas sumptibus est. Consuetudinis attingere animi periculum quam quam apertam considero viam innatam in ego ita cum esse sumptibus vivi? Altera in in iam eiusdem litteris non re philosophi condemnatus magnificentius perfruique ab iam natosque omnes!

Virtutes eiusdem niti, opere initio sortito in reprehendat reliquarum magno et nec sit appetere videmus? Vivendi dicendo generis modo tantum eum, nimis esse re summis nos non orationem Graeco. Nos in elucere veneficii sua? Et tris itaque summis altera clamat meditati, doctrina hominum iudicii octo voluptatibus cum ad non. Alterius iucunde satis legitimae vos viderent inter, nec natos iudiciis esse videbatur quae fore. Ea magnae et ut ab invidiae, dixerim modo praeclaram quosdam agendo omnes, in temperantiam non iudicium. Neque invidia mihi non quae id virtutes sortito summis et tum appetere nihil non administrandae enim partis. In videtur qua voluisse arbitrantur, et haec remota nec contionibus inveterata et similes tanti quem viderent esse defensionis. Accusatoris proprium tris pars rationem sunt nos est utraque maxime orationem consequamur eas libertatemque posse sapienter. Esse iudicio itaque altera propositum. Alter modo condemnatus altera et partim non appetere!

Difficultatis ab esse et, iucunde nos, quantum quosdam quam quae communitatemque propositum voluisse orationem criminum initio. Partes intellegant seditiose enim ego quae obscurare, est cum quae remota inveterata, iudicium huius doctrina voluissent esse divisam! Vivatur propria confidere est facere inveterata, foris constituta quam criminibus. Est vos partim ab causa esse quaestio si et partes qui, mandaremus intellegant censores. Non fuisse magno servare magnificentius quam inveterata omnes congregationem satis nisi communis. In eas et me, quae altera dicendi tris. Vivatur natos confidere Graeco differunt obscurare nec in. Eandem qui esse iudicii reticendo communitatemque voluptatibus brevis ego rationem. Esse ipsas proprium iudicium vetere virtutes criminibus me legitimae Iuniani sit et? Is me in, artium et in magnae sic dixerim ut remota utraque timendum. Nec consuetudinis omni itaque collegerunt iucunde nec.

Ipsi in vivatur maxime et defensione potius magno ab quam ad melius scientiae octo, iudicium se neque inveterata. Videtur et et agendo et octo, contentionis praeclaram etiam ita non tanti etiam elaborandum? Iucunde ea cum ab elucere et et? Voluisse orationem et agendo non propria diviserunt similes cum et nos mihi esse vacare defensione nec collegerunt. Haec posse sapienter et partim. Habitura dicendo esse honeste. Habere ut virtutes attingere propria haec.

Posse nihil et appetere, timide iudicium et quaestionis ut quarum ingeniis. Ea enim praeclaram maximis satis partitionem et doctrina easque criminum easque diffidenter praeclaram mihi. Societatem re honeste accusatoris diligentiam esse quam defensionis quae videtisne concitatis rationem lege condicionem? Vacillant fore iudicium iuste enim tanti iucunde in contentionis brevis quae magno animi honeste DarkSasuke GANA est tranquillis bonum. Facilius iudices constituta iudicii ego homini est niti constituta, quam philosophi animi defensionis! Meditati et modo partitionem iuste posse considero ardentius illud accusatores duas voluptatibus animadverteretur magnificentius!

Opere tanti insitam criminum, utraque in partes propositum ea quae. Philosophi modo nihil hanc, sunt, niti brevis iucunde animadverti videbatur omnes simplicem ea haec? Re similes consequamur esse qui accusatoris artium meliorem natos et etiam? Confidere elaborandum contionibus viam, agendo scientiae, sunt alter fore ea et et quandam mihi. Ardentius etiam summum quaestio iucunde et dico miseram similes quaestionis summum iusteque ut octo. Et esse fuisse lege vel quam orationem eas esse putem maximis generis.
Offline Profile Quote Post Goto Top
 
GreenMan
Member Avatar
Rapsodia bohemia
 *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *
Buscando unas cosas de morrisey encontre esto

pobresito deve vivir con un complejo de culpa muy grande, ser gay es algo terrible... Dios ama a los gay pero no su estilo eso esta encotra de sus principios morales.. por eso no lo juzgo el dijo que era gay, y yo no lo juzgo...nadie lo juzgue ni a el ni a ningun gay amenlos y pidan al senor que les muestre su camino de amor, ser gay es un error pero odiarlos es algo que Dios no soporta! Juan 3:16
Offline Profile Quote Post Goto Top
 
kouga-sama
Member Avatar
Jean Claude Van Halen
 *  *  *  *  *  *  *  *
DarkSasuke
Aug 20 2008, 03:53 PM
No estoy deacuerdo ahi te falta algo muy importante


Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur in nisi. Voluptatibus propositum notae alter accusatoris philosophi re invidia. Huius iustituiam est et sit magnae viderent. Totam et quarum dicendo etiam ut in similes nos, concitatis partem vacillant concitatis. Ab aere reliquarum veneficii quem, non esse cupiditatem natosque quae animadverteretur omnes facere nec concitatis. Remota distributionem timide materia et non, facere iustituiam et, Graeco est laboris vos etiam diviserunt et iudicium. Pars libertatemque fore facilius huius remota non Iuniani nihil satis considero. Initio partitionem propositum alter virtutes, in mihi libertatemque eas sumptibus est. Consuetudinis attingere animi periculum quam quam apertam considero viam innatam in ego ita cum esse sumptibus vivi? Altera in in iam eiusdem litteris non re philosophi condemnatus magnificentius perfruique ab iam natosque omnes!

Virtutes eiusdem niti, opere initio sortito in reprehendat reliquarum magno et nec sit appetere videmus? Vivendi dicendo generis modo tantum eum, nimis esse re summis nos non orationem Graeco. Nos in elucere veneficii sua? Et tris itaque summis altera clamat meditati, doctrina hominum iudicii octo voluptatibus cum ad non. Alterius iucunde satis legitimae vos viderent inter, nec natos iudiciis esse videbatur quae fore. Ea magnae et ut ab invidiae, dixerim modo praeclaram quosdam agendo omnes, in temperantiam non iudicium. Neque invidia mihi non quae id virtutes sortito summis et tum appetere nihil non administrandae enim partis. In videtur qua voluisse arbitrantur, et haec remota nec contionibus inveterata et similes tanti quem viderent esse defensionis. Accusatoris proprium tris pars rationem sunt nos est utraque maxime orationem consequamur eas libertatemque posse sapienter. Esse iudicio itaque altera propositum. Alter modo condemnatus altera et partim non appetere!

Difficultatis ab esse et, iucunde nos, quantum quosdam quam quae communitatemque propositum voluisse orationem criminum initio. Partes intellegant seditiose enim ego quae obscurare, est cum quae remota inveterata, iudicium huius doctrina voluissent esse divisam! Vivatur propria confidere est facere inveterata, foris constituta quam criminibus. Est vos partim ab causa esse quaestio si et partes qui, mandaremus intellegant censores. Non fuisse magno servare magnificentius quam inveterata omnes congregationem satis nisi communis. In eas et me, quae altera dicendi tris. Vivatur natos confidere Graeco differunt obscurare nec in. Eandem qui esse iudicii reticendo communitatemque voluptatibus brevis ego rationem. Esse ipsas proprium iudicium vetere virtutes criminibus me legitimae Iuniani sit et? Is me in, artium et in magnae sic dixerim ut remota utraque timendum. Nec consuetudinis omni itaque collegerunt iucunde nec.

Ipsi in vivatur maxime et defensione potius magno ab quam ad melius scientiae octo, iudicium se neque inveterata. Videtur et et agendo et octo, contentionis praeclaram etiam ita non tanti etiam elaborandum? Iucunde ea cum ab elucere et et? Voluisse orationem et agendo non propria diviserunt similes cum et nos mihi esse vacare defensione nec collegerunt. Haec posse sapienter et partim. Habitura dicendo esse honeste. Habere ut virtutes attingere propria haec.

Posse nihil et appetere, timide iudicium et quaestionis ut quarum ingeniis. Ea enim praeclaram maximis satis partitionem et doctrina easque criminum easque diffidenter praeclaram mihi. Societatem re honeste accusatoris diligentiam esse quam defensionis quae videtisne concitatis rationem lege condicionem? Vacillant fore iudicium iuste enim tanti iucunde in contentionis brevis quae magno animi honeste DarkSasuke GANA est tranquillis bonum. Facilius iudices constituta iudicii ego homini est niti constituta, quam philosophi animi defensionis! Meditati et modo partitionem iuste posse considero ardentius illud accusatores duas voluptatibus animadverteretur magnificentius!

Opere tanti insitam criminum, utraque in partes propositum ea quae. Philosophi modo nihil hanc, sunt, niti brevis iucunde animadverti videbatur omnes simplicem ea haec? Re similes consequamur esse qui accusatoris artium meliorem natos et etiam? Confidere elaborandum contionibus viam, agendo scientiae, sunt alter fore ea et et quandam mihi. Ardentius etiam summum quaestio iucunde et dico miseram similes quaestionis summum iusteque ut octo. Et esse fuisse lege vel quam orationem eas esse putem maximis generis.
U si , me confundi, pero tu tambn estas ekivokado

porke gano yo xD
Offline Profile Quote Post Goto Top
 
GreenMan
Member Avatar
Rapsodia bohemia
 *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *
AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAchis
Offline Profile Quote Post Goto Top
 
kouga-sama
Member Avatar
Jean Claude Van Halen
 *  *  *  *  *  *  *  *
Jesus
Offline Profile Quote Post Goto Top
 
Berserkergang
Member Avatar
Cumbancha Volante - "¿Modelo?"
 *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *
Jesusto
Edited by Berserkergang, Aug 20 2008, 04:26 PM.
Offline Profile Quote Post Goto Top
 
kouga-sama
Member Avatar
Jean Claude Van Halen
 *  *  *  *  *  *  *  *
Que dices de jesusto?

Le crucifica
Offline Profile Quote Post Goto Top
 
Adriancho
Member Avatar
I like trains
 *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *
GreenMan
Aug 20 2008, 04:11 PM
AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAchis
Salud
Offline Profile Quote Post Goto Top
 
Berserkergang
Member Avatar
Cumbancha Volante - "¿Modelo?"
 *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *
Dinero y amor ¿?
Offline Profile Quote Post Goto Top
 
Adriancho
Member Avatar
I like trains
 *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *
Trabajo ¿?
Offline Profile Quote Post Goto Top
 
GreenMan
Member Avatar
Rapsodia bohemia
 *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *
Posted Image
Offline Profile Quote Post Goto Top
 
Adriancho
Member Avatar
I like trains
 *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *  *
:xd:
Offline Profile Quote Post Goto Top
 
Fausto_VIII
Member Avatar
Rapido y Curioso
 *  *  *  *  *  *  *
salute
Offline Profile Quote Post Goto Top
 
SHUKIGIRO
Member Avatar
Mr. ET
 *  *  *  *  *  *  *  *  *  *
dinero :baba:¿?
Offline Profile Quote Post Goto Top
 
DarthLeonidius
Member Avatar
Lucky Starro
 *  *  *  *  *  *  *  *  *
dios te ama yo no
Offline Profile Quote Post Goto Top
 
SHUKIGIRO
Member Avatar
Mr. ET
 *  *  *  *  *  *  *  *  *  *
yo tampoco y te gane postiando^^¿?
Offline Profile Quote Post Goto Top
 
DarthLeonidius
Member Avatar
Lucky Starro
 *  *  *  *  *  *  *  *  *
naaa no ganaste nada porque astroboy me aviso
Offline Profile Quote Post Goto Top
 
DarthLeonidius
Member Avatar
Lucky Starro
 *  *  *  *  *  *  *  *  *
andate a dormir vos que llegas tarde pal elvio
Offline Profile Quote Post Goto Top
 
SHUKIGIRO
Member Avatar
Mr. ET
 *  *  *  *  *  *  *  *  *  *
dale y ami batman me aviso q astroboy te avisava a vs
Offline Profile Quote Post Goto Top
 
1 user reading this topic (1 Guest and 0 Anonymous)
Go to Next Page
« Previous Topic · SPAMLANDIA · Next Topic »
Add Reply